Abtreibung: Das historische Urteil

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Das ist historisch. Das ist endgültig. Abtreibungen sind in Thailand nicht mehr illegal. Dank der Entscheidung des Verfassungsgerichts können Frauen und Mädchen jetzt Schwangerschaften beenden, ohne das Risiko eingehen zu müssen, verhaftet zu werden, im Gefängnis zu sitzen oder nach einem schief gelaufenen illegalen Eingriff jämmerlich zu sterben, schreibt Sanitsuda Ekachai.

Natürlich gibt es noch viel zu tun, damit Frauen und Mädchen ihre Rechte über ihren Körper ausüben können, ohne moralisch verurteilt zu werden. Aber nach Jahrzehnten erfolgloser Bemühungen, das drakonische Anti-Abtreibungsgesetz zu ändern, ist es nun an der Zeit zu feiern.

Der Tag des Urteils ist ein historisches Datum. Nach über einem Jahr der Beratungen hat das Verfassungsgericht entschieden, dass das Anti-Abtreibungsgesetz verfassungswidrig ist.

Nach § 301 Strafgesetzbuch, der sich mit Abtreibung befasst, drohen Frauen, die eine Abtreibung anstreben, bis zu drei Jahre Gefängnis und eine Geldstrafe von bis zu 60.000 Baht oder beides.

Das Verfassungsgericht entschied, dass § 301 gegen die §§ 27 und 28 der Charta verstößt, die die Gleichstellung der Geschlechter und die Gleichberechtigung über die eigenen Freiheiten und die des Körpers verankern und gleichzeitig die Diskriminierung aufgrund des Geschlechts verbieten. Folglich muss das beanstandete Gesetz innerhalb von 360 Tagen nach dem Urteil aufgehoben werden.

In Bezug auf Abschnitt 305 des Anti-Abtreibungsgesetzes, der eine legale Abtreibung erlaubt, wenn die werdende Mutter durch Vergewaltigung schwanger wurde oder die körperliche Gesundheit der Mutter gefährdet ist, entschied das Gericht, dass dies nicht gegen die Charta verstößt.

Obwohl Abtreibung nach dem Urteil kein Verbrechen mehr sein wird, ordnete das Verfassungsgericht die Änderung der Abschnitte 301 und 305 an, um der heutigen Realität gerecht zu werden.

Laut dem National Health Security Office begaben sich in den letzten zehn Jahren über 300.000 Frauen wegen unvollständiger Abtreibungen in medizinische Behandlung in staatlichen Krankenhäusern. Fast 100.000 von ihnen hatten schwere Komplikationen und Infektionen erlitten. Mehr als 20 von ihnen sind jedes Jahr gestorben.

Das Drama geht weiter, obwohl seit über einem Jahrzehnt weltweit sichere und legale Abtreibungspillen erhältlich sind.

Das wegweisende Urteil begann mit der Verhaftung von Dr. Srisamai Chuachart im Jahr 2018 in Hua Hin in der Provinz Prachuap Khiri Khan. Sie wurde beschuldigt, illegale Abtreibungen durchgeführt zu haben, nachdem Müllsammler vier Föten in Müllsäcken gefunden hatten.

Dr. Srisamai bestritt die Anklage. Die Regeln und Vorschriften des Medizinrates zur Abtreibung ermöglichen es Ärzten, eine Abtreibung durchzuführen, wenn die Schwangerschaft die körperliche und geistige Gesundheit einer Mutter gefährdet. Das Gesetz erlaubt auch Mädchen unter 15 Jahren eine Abtreibung. Es spielt keine Rolle, ob die Schwangerschaft von Vergewaltigung oder einvernehmlichem Sex herrührt.

Das Gesetz war auf ihrer Seite, doch die Polizei bestand darauf, sie zu verhaften und vor Gericht zu stellen. Dr. Srisamai reichte daraufhin eine Petition ein mit dem Antrag auf Entscheidung, ob das Abtreibungsgesetz verfassungswidrig sei und geändert werden müsse.

In einem Land mit einer tief verwurzelten religiösen Überzeugung, dass Abtreibung eine Sünde ist, gehört Dr. Srisamai zu den wenigen Ärzten, die bereit sind, Frauen und Mädchen bei ungeplanten Schwangerschaften zu helfen.

Die Verhaftung erschütterte die Ärzteschaft, die die Dinge ähnlich sah wie Dr. Srisamai. Was mit ihr passiert ist, könnte ihnen auch passieren, wenn die Polizei darauf besteht, den drakonischen Abschnitt 301 zu verwenden, der die Abtreibung unter Strafe stellt, um sowohl Patienten als auch Ärzte zu bestrafen und andere Gesetze zu missachten, die eine legale Abtreibung erlauben.

Dr. Srisamai ist der Ansicht, dass die Petition an das Verfassungsgericht zur Aufhebung von Abschnitt 301 nicht nur zum Schutz von Ärzten, sondern auch von Frauen und Mädchen, die medizinische Hilfe benötigen, notwendig ist.

„Das wegweisende Urteil des Verfassungsgerichts ist Grund zum Feiern. Aber unsere Arbeit ist noch lange nicht beendet“, sagte Kritaya Archavanitkul, eine Aktivistin für reproduktive Gesundheit und außerordentliche Professorin für Demografie.

Nach wie vor hängt die Frage in der Luft, wer die Befugnis hat, das Abtreibungsgesetz zu ändern. Wenn die Angelegenheit in den Händen der konservativen Bürokratie bleibt, wird es für religiöse Fundamentalisten leicht sein, die Änderungen zu beeinflussen.

„Zivilgesellschaftliche Gruppierungen müssen sicherstellen, dass wir beim neuen Abtreibungsgesetz mitreden können“, sagte sie.

Das Problem endet hier nicht. Wie bei den meisten Gesetzen in Thailand besteht eine große Lücke zwischen dem Gesetz und der tatsächlichen Strafverfolgung.

Kritaya und andere Aktivisten für sichere Abtreibung haben es auf die harte Tour gelernt. Angesichts des heftigen Widerstands religiöser Fundamentalisten gegen jeden Versuch, das archaische Abtreibungsgesetz zu ändern, beschlossen sie, eine andere Strategie zu verfolgen.

Sie arbeiten mit dem Büro für reproduktive Gesundheit des Gesundheitsministeriums zusammen, um die Verwendung von Mifepriston und Misoprostol für eine sichere Abtreibung zu untersuchen. Die beiden Medikamente werden seit über zehn Jahren von der Weltgesundheitsorganisation WHO für den vorzeitigen Schwangerschaftsabbruch empfohlen. Obwohl sie in mehr als 60 Ländern weltweit legal erhältlich sind, weigert sich Thailand aus religiösen Gründen, die Medikamente zu registrieren.

Sie begannen auch mit staatlichen Krankenhäusern zusammenzuarbeiten, um Beratung und sichere und legale Abtreibung gemäß den Richtlinien des Medizinrates anzubieten, um den Weg für die Registrierung von Mifepriston und Misoprostol als sichere und legale Abtreibungspillen zu ebnen.

Sie arbeiteten auch mit Pro-Choice-Ärzten zusammen, um ein Überweisungssystem für sichere Abtreibung (RSA) einzurichten und sichere und legale Abtreibungen im Rahmen des Studienprojekts zur Abtreibungspille zu ermöglichen. Mittlerweile gibt es landesweit mehr als 100 RSA-Ärzte in staatlichen Krankenhäusern. Dr. Srisamai gehört zu ihnen.

Nun, da Abtreibung kein Verbrechen mehr ist, was steht bei den Aktivisten als Nächstes auf der Tagesordnung?

„Mindestens ein Krankenhaus in jeder Provinz sollte sichere Abtreibungen anbieten. Die Registrierung von Abtreibungspillen. Und weitere Kampagnen, um die Leute wissen zu lassen, dass sie sichere und legale und kostenlose Abtreibungen im Rahmen der 30-Baht-Krankenversicherung erhalten können“, sagte Kritaya.

Das größte Hindernis für die Frauenrechte bleibt jedoch wie immer der Glaube, dass Abtreibung eine Sünde ist.

Aus diesem Grund weigern sich die meisten Ärzte und Krankenschwestern immer noch – trotz des grünen Lichts durch den Medizinrat – Abtreibungen vorzunehmen.

Es werden immer noch schmerzhafte Methoden angewendet, um Komplikationen durch unvollständige Abtreibungen zu behandeln und „schlechte“ Frauen auf diese Weise zu bestrafen. Frauen und Mädchen trauen sich aus Scham nicht, Hilfe in Anspruch zu nehmen. Schulen verwehren schwangeren Jugendlichen den Schulbesuch, und die Regierung bietet ihnen keine Hilfe an. Viele Frauen und Mädchen tragen eine lebenslange Schuld mit sich herum, wenn sie sich für eine Abtreibung entschieden haben.

„Es ist einfacher, das Gesetz zu ändern als tief verwurzelte kulturelle Überzeugungen zu ändern, die die Gewalt gegen Frauen aufrechterhalten“, meinte Kritaya.

Der Buddhismus lehrt Mitgefühl. Warum dann eine Flut von Verurteilung durch die meisten buddhistischen Mönche? Liegt es an buddhistischen Lehren oder dem intensiven Patriarchat im Klerus?

Sei freundlich. Vermeide es, wertend zu sein. Sünden sind schließlich individuelle Verantwortung. Unsere Pflicht ist es, den Betroffenen zu helfen. Das ist die netteste Antwort, die ich von den nettesten Mönchen erhalten habe.

So sympathisch das auch klingen mag: Sollen wir uns mit der Antwort zufriedengeben, die Abtreibung immer noch als Sünde ansieht, ohne unsere soziale Struktur einzubeziehen, die Frauen so viel Gewalt zufügt?

Während Aktivisten weiterhin das Patriarchat anklagen, ist die Person, die mir den besten Weg gezeigt hat, mit „Sünde“ und moralischer Schuld durch Abtreibung umzugehen, eine gewöhnliche Frau. Sie hat eine ungeplante Schwangerschaft erlebt. Es handelt sich um meine Friseurin. Wie die meisten Buddhisten glaubt sie fest an die Wiedergeburt.

„Ich war damals noch nicht bereit“, sagte sie mir. „Also habe ich den Geist in meinem Mutterleib gebeten, noch eine Weile zu warten, bis ich bereit bin, damit ich mein Bestes geben kann, wenn das Baby zurückkommt. Es geht nur darum, auf den richtigen Zeitpunkt für uns beide zu warten.“

Wir würden in einer viel freundlicheren Welt leben, wenn Mönche, gutmütige Buddhisten und konservative Gesetzgeber auf ihre weisen Worte hören würden.

Übersetzung eines englischsprachigen Artikels aus der Bangkok Post.
Erschienen in der TIP-Ausgabe 2020-4.
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